Fontidi Miguel Martinez Esiste poco materiale critico sulla TFP, e saremmo grati di ogni suggerimento a riguardo. Intanto, ci sono le fonti stesse della TFP - le opere di Plinio Corrêa de Oliveira,
ma anche qualche libro dei suoi ammiratori, come la vita di Dona Lucilia scritta da Joâo Scognamiglio Clá Dias,
un patinatissimo testo in due volumi dove possiamo anche vedere a colori i "soldatini di piombo che tanto incantavano il
piccolo Plinio".
Pochi articoli provengono dagli ambienti
da cui ci si aspetterebbe una critica più serrata: la sinistra politica.
Una pagina Internet in portoghese del movimento dei "senza terra", materiali
critici in spagnolo provenienti dall'interessante sito de La Gran Inversión
e uno eccellente studio settoriale da parte di un docente dell'università
di Durban nel Sudafrica (dove, sotto il regime dell'apartheid, la TFP celebrò
la "libertà religiosa", come direbbe Introvigne, facendo mettere
fuorilegge la rivista cattolica progressista New Nation) sono tutto
ciò che è emerso da una rapida ricerca in rete. Sono usciti
anche alcuni articoli interessanti nella stampa francese.
Su questo sito si può leggere l'ottimo saggio
Tradizione, Famiglia e Proprietà: Religione e politica ai tropici di Jesús Hortal Sánchez,
Rettore della Pontificia Universidad Católica do Río de Janeiro
Un'altra utile fonte accademica sulla TFP è Thomas Niehaus & Brady Tyson,
"The Catholic Right in contemporary Brazil: the case of the Society for the Defense of
Tradition, Family and Property", in "Religion in Latin America", Markharm
Press Fund, Texas, 1989; ci sono inoltre alcuni articoli in riviste specializzate.
Non sono da trascurare poi i libretti pubblicati da cattolici tradizionalisti, sia
perché si tratta di ambienti che conoscono molto bene la T.F.P., sia perché sono relativamente facili
da trovare in Italia:
1) Tradizione, famiglia, proprietà:
associazione cattolica o sètta millenarista?, 1996.
2) Carlo Alberto Agnoli e Paolo Taufer,
TFP: la maschera e il volto.
Entrambi sono disponibili dal
Priorato Madonna di Loreto, via Mavoncello 25, 47828 Spadarolo di Rimini,
Italia, tel./fax 0541-727767 - 728335.
Il primo libretto offre un'analisi estremamente
interessante dell'organizzazione e include alcune testimianze di ex-tieffepisti.
Il secondo è fortemente condizionato
dalle teorie complottistiche degli autori, con le quali personalmente non
concordo. Ma il libretto contiene alcune interessanti citazioni da materiali
della TFP.
Diversi articoli ben documentati - essendo stati scritti da un compagno di
seminario di Introvigne -
sono stati pubblicati sulla rivista cattolico-tradizionalista Sodalitium,
in reazione al fatto che Introvigne, in un suo articolo sui "nuovi movimenti
religiosi", aveva collocato questi tomisti ultraortodossi a metà
tra i seguaci del reverendo Sun Myung Moon e i satanisti. Introvigne ebbe il cattivo gusto di farlo
su una rivista massonica, Ars Regia, pubblicata dal "fratello" Mauro
Mugnai (Sodalitium, n. 35, ott.-nov. 1993); una rivista in cui il
nome di Introvigne figura come "consulente scientifico" per gli editori.
Altro materiale interessante è emerso
in un dibattito su Orion, una rivista italiana generalmente etichettata
come di "estrema destra", dove si possono sentire voci sia favorevoli,
sia contrarie alla TFP (Orion, c/o Libreria del Fantastico, via
Plinio 32, 20129 Milano).
Comunque il materiale più interessante
proviene direttamente dalla fonte:
Roberto de Mattei, Il crociato del secolo
XX: Plinio Corrêa de Oliveira, PIEMME, Casale Monferrato, 1996
(un libro che credo sia stato tradotto in varie lingue).
Questa biografia del Capo si vanta fieramente
di quelli che per molti sembrerebbero gli aspetti meno digeribili della
TFP: basterebbero le foto nel libro per far fallire l'impresa di Introvigne.
Un'occhiata alle note a piè di pagina mostra come de Mattei, oltre
a dirigere la consorella di AC, il Centro Lepanto, ami citare Introvigne.
E le citazioni che fa servono sempre all'unico scopo di difendere il Dottor
Plinio.
  
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