January 2010 - god@list.mond.at

[god] Fwd: nowkr demo findet wie geplant statt
by "Judith Götz" 29 Jan '10

29 Jan '10

-------- Original-Nachricht -------- Datum: Fri, 29 Jan 2010 10:31:19 +0100 Von: *** Resistenc_ia <resistenc_ia(a)hotmail.com> An: mayly(a)fet.at, allemachtderbasis(a)liab.at Betreff: nowkr demo findet wie geplant statt Aktuelle Infos: Rechtshilfe Tips: http://nowkr.wordpress.com/2010/01/28/rechtshilfe/ http://nowkr.wordpress.com/2010/01/27/treffpunkte-am-freitag/ Der Treffpunkt für Aktionen gegen den WKR-Ball ist und bleibt weiterhin Freitag, 18Uhr am Europaplatz / Wien. Verbreitet diese Info und kommt zahlreich! Das Straßenfest findet ebenfalls ab 18Uhr statt, nun allerdings im Sigmund Freud Park Weiters werden Afterparty sowie Kongress wie geplant stattfinden. Übersicht der Aufruftstexte http://nowkr.wordpress.com/2010/01/25/aktuelles-update/Eine kurze Übersicht über die verschiedenen Aufruftexte: Ausführlicher Aufruftext auf deutsch (pdf) Ausführlicher Aufruftext auf englisch Ausführlicher Aufruftext auf tschechisch Kurzaufruf auf slowenisch Kurzaufruf auf türkisch Weiters der (deutschsprachige) Aufruf zum Queer-feministischen Block (pdf) Ein Aufruf zu einem autonom feministischen FrauenLesbenMädchenblock Und seit kurzem auch ein Aufruf zu einem antisexistischen und antirassistischen Fahrradblock _________________________________________________________________ http://redirect.gimas.net/?n=M1001xWin72 Mit Windows 7 wird online alles noch schneller und einfacher! -- Nur noch bis 31.01.2010: DSL-Komplettpaket für 16,99 Euro/mtl.!* http://portal.gmx.net/de/go/dsl02

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[god] heute Auschwitzbefreiungskundgebung
by "Judith Götz" 27 Jan '10

27 Jan '10

Liebe Freund_innen und Genoss_innen! Heuer jährt sich die Befreiung des Konzentrations- und Vernichtungslager Auschwitz zum 65. mal. Am 27. Jänner 1945 befreiten Soldat_innen der Roten Armee das Konzentrations- und Vernichtungslager Auschwitz, dessen Name in der Nachkriegsgeschichte zum Synonym des nationalsozialistischen Vernichtungsantisemitismus und dessen Nachwirkungen werden sollte. Ein weitreichender Moment, doch als Tag, an dem mensch sich auf den Holocaust besinnt, will sich das Datum nicht recht einbürgern. Dafür gibt es zumindest einen vernünftigen Grund: Warum, so lässt sich fragen, soll ausgerechnet in Österreich der Befreiung gedacht werden? Das vermeintliche "Umdenken" der vergangenen 20 Jahre hat kaum zu einer breit getragenen Gedenk- und Erinnerungskultur geführt. "Auschwitz" ist ein gemiedener Begriff, mensch tut sich schwer mit der Feststellung, Nachfolgegeneration einer Täter_innen-Nation zu sein. Die schlichte Tatsache, dass in Auschwitz weit über eine Million Menschen systematisch ermordet wurden, scheint so unerträglich zu sein, dass sie in Vergleichen und Gleichwertereien immer wieder minimiert und zum Schweigen gebracht werden muss. Wir als Nachgeborene können uns nicht an die Gewalt, die Auschwitz für seine Häftlinge, deren Familien und Freund_innen bedeutete, erinnern. Doch wir können ihrer Opfern gedenken. Nicht nur am 27. Jänner: Es bedarf weiterer Gedenk- und Kritikmomente, die Teil des Alltags einer Gesellschaft werden, deren stereotype Verfassung in mancherlei Hinsicht dieselbe geblieben ist, seit Auschwitz befreit wurde. In der festen Überzeugung, dass eine qualitativ andere Zukunft nur durch die Aneignung der Vergangenheit möglich ist, laden wir euch herzlich ein, euch an der Gedenk- und Befreiungskundgebung am 27. Jänner 20010 zu beteiligen. Beginn: 18h Judenplatz 1010 Wien --------------------------- Nach der Gedenkveranstaltung zur Auschwitz Befreiung am Judenplatz laden wir ca. ab 20.00 in die i:da zu einem Filmabend. Wir werden Auschnitte aus dem Film "Shoa" von Claude Lanzmann und eventuell "The Liberation of Auschwitz" [Footage taken after Soviet troops entered Auschwitz] zeigen. Beginn: 20h Zwölfergasse 9, 1150 Wien PLAKAT: http://ideedirekteaktion.at/wp- content/uploads/2010/01/gedenk_va2701-724x1024.jpg -- GRATIS für alle GMX-Mitglieder: Die maxdome Movie-FLAT! Jetzt freischalten unter http://portal.gmx.net/de/go/maxdome01

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[god] moral - 28.1. - hauptuni - USI 2
by Kosmonaut 25 Jan '10

25 Jan '10

hallo, hier ist eine Einladung zu einer Diskussionsveranstaltung. Mehrfachzusendungen bitte zu entschuldigen. lg, Rol ------- Die Moral und ihre großen Werte – nichts wert! Fleiß * Sparsamkeit * Bescheidenheit * Ehrlichkeit * Altruismus * Höflichkeit Referent Dr. Rolf Röhrig Donnerstag, 28. Jänner 2010, 19:15 Uhr Uni Wien, Hauptgebäude, USI 2 im EG (nicht Hs 28, wie auf den Plakaten angekündigt!), Dr. Karl-Lueger-Ring Die Moral gilt als hohes Gut, das die Menschen im Unterschied zum Tierreich als Krone der Schöpfung adelt. Merkwürdigerweise ist sie aber nie recht vorhanden, weil die Welt eigentlich nur von gierigen Managern, korrupten Politikern, egoistischen Singles und faulen Arbeitslosen bevölkert ist. Nicht zu vergessen die unhöflichen Kinder, die nie grüßen. Die Welt ist also voller Lumpen. Eine Ausnahme kennt freilich jeder: sich. Das ist nur eine der vielen selbstgerechten Dummheiten des moralischen Bewusstseins, das für jeden Schaden, den das kapitalistische Gemeinwesen seinen Insassen auflädt, ein und dieselbe falsche Erklärung parat hält: Das schlechte Benehmen der Menschen ist schuld, die sich einfach nicht an Moral und Anstand halten. Wären alle so tugendhaft wie man selbst, wäre die Welt in Ordnung und jeder hätte sein Auskommen. Das Anspruchsdenken, sonst heftig im Volk bekämpft, wird auf dem Feld der moralischen Tugenden von Politikern, Wirtschaftskapitänen und Pastoren kräftig angestachelt. Anstand kann ein Mensch gar nicht genug haben! Für das politische Gemeinwesen stiftet die Moral offenbar einen erheblichen Nutzen. Für die Millionen kleiner Leute, die unter seine Räder kommen, taugt sie nichts. Der Vortrag will nicht nur den Begriff der Moral erläutern, sondern einmal die viel gepriesenen Tugenden höchstselbst auf den Prüfstand stellen. Was taugen eigentlich Fleiß, Sparsamkeit, Bescheidenheit, Ehrlichkeit, Altruismus und Höflichkeit? Soviel sei vorweggenommen: Die Kritik an so großen Werten wie Ehrlichkeit oder Altruismus ist kein Plädoyer für die Umkehrung, also für Unehrlichkeit oder Egoismus, sondern ein Einwand gegen den marktwirtschaftlichen und demokratischen Sumpf, auf dem das falsche moralische Bewusstsein gedeiht. www.gegenargumente.at www.gegenstandpunkt.com http://doku.argudiss.de/ http://planet.kommunismus.net/ -- Jetzt kostenlos herunterladen: Internet Explorer 8 und Mozilla Firefox 3.5 - sicherer, schneller und einfacher! http://portal.gmx.net/de/go/chbrowser

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[god] 29.1. queerfemblock against wkr
by "Judith Götz" 24 Jan '10

24 Jan '10

Raus auf die Straße gegen HERRschende Zustände! Männerbünde angreifen! Auch diese Jahr wird es wieder eine Demo gegen den WKR-Ball geben – und dieses Mal gibt es einen zusätzlichen guten Grund mitzugehen! Denn bei der noWKR-Demonstration wird es einen queer-feministischen Block geben. Wir wollen mehr Raum schaffen! Für lauter laute Queer-Feminismen! Gegen alle Männerbünde! Bunt(er), radical queer, feministisch stark, laut, raumnehmend und entschlossen! Wir wollen gemeinsam mit dir einen Raum schaffen, in dem wir uns möglichst wohl fühlen, Rücksicht aufeinander nehmen und zusammen unserer Scheißwut auf die HERRschenden Zustände Luft machen! Wenn deine Kritik an Männerbündlerei und Sexismus nicht bei Burschis endet, Antifaschismus für dich nicht mit „Nazis Raus“ erledigt ist, du es satt hast in diesem verschissenen Land alles fressen zu müssen was es an rassistischer, homophober, sexistischer, antisemitischer, transphober und konservativer Scheiße gibt, dann komm zur noWKR-Demo! Lass Alkohol, Macker_innenattitüde und unreflektiertes Verhalten zuhause! Nimm deine Freund_innen, Kreativität und Wut mit – und geh mit uns gemeinsam! Keine Demo (und sonst auch nix) ohne queer-feministische Raumnahme! Männerbünde angreifen! Wir nehmen uns den Raum, den wir haben wollen! Join the queer-feminist block am 29.01.2010, 18.00, Europaplatz/Wien! Open for all Genders! radical queer feminists against burschis Am 29. Jänner findet auch dieses Jahr wieder der Ball des Wiener Korporations Ring (WKR) in der Wiener Hofburg statt. Bei diesem Ball handelt es sich nicht um ein harmlose Tanzveranstaltung von Burschenschaften, sondern um ein wichtiges Event der extremen Rechten. Ein Abend an dem sich „national-freiheitliche“, deutschnationale und offen rechtsextreme an einem der repräsentativsten Orte in Wien selbst feiern und ihr Kontakte mit Vertreter_innen der europäischen Rechten pflegen. Viele langjährige Besucher_innen des Balles sind durch einschlägige Aussagen bekannt: Martin Graf, seines Zeichens dritter Nationalratspräsident mit Hang zu antisemitischen Ausritten, Barbara Rosenkranz, Vertreterin von Heim-Herd-Mutterkreuz-Politik und Kämpferin gegen den „Gender-Wahn“ sowie John Gudenus, der bereits wegen Holocaust-Leugnung zu einem Jahr bedingter Haft verurteilt wurde. Diese Liste ließe sich beliebig fortsetzen. FPÖler_innen sparen nicht an hetzerischen Aussagen: ein bisschen Verhetzung hier, eine rassistische Kampagne, von Bezeichnungen wie „Landtagsschwuchtel“ bis zur Hetze gegen Antifaschist_innen ist alles drinnen. Der WKR-Ball zeigt klar (ebenso wie die Wahlergebnisse der FPÖ) wie gesellschaftsfähig und akzeptiert antisemitisches, rassistisches, transphobes, sexistisches und homophobes Gedankengut hierzulande ist. Gegen jeden Männerbund! Durch burschenschaftliche Befehlsstruktur und deren Praxen von Unterwerfung wird ein spezifisch autoritärer Männlichkeitstyp ausgebildet. Burschenschaften vertreten ein strikt heteronormatives Geschlechtermodell, welches Frauen* auf ihre traditionellen Bereiche verweist und Identitäten außerhalb dieses Schemas verneint. Die Mensur als Militarisierungsritus, von dem Frauen* und Juden explizit ausgeschlossen sind, leitet sich aus einem deutschnationalen Männlichkeitsbild ab, in dem Aufopferung fürs (deutsche) Vaterland an erster Stelle steht. Den Männerbund als Organisationsform ist aber nicht Burschenschaften vorbehalten – frauenfreie und frauenfeindliche Strukturen finden sich in fast allen Gesellschaftsspektren. Durch sie entstehen Seilschaften, die Männern* zu gesellschaftlich relevanten Positionen verhelfen, während Frauen* von diesen strukturell ausgeschlossen werden. Keine Männerbündelei ist mit einem emanzipatorischen Gesellschaftsmodell vereinbar! Deshalb gilt es dagegen aufzutreten und sie anzugreifen! aufruf als pdf: http://nowkr.files.wordpress.com/2010/0 ... queer2.pdf mehr infos zur demo auf: http://nowkr.wordpress.com/ queer-fem-block -- Jetzt kostenlos herunterladen: Internet Explorer 8 und Mozilla Firefox 3.5 - sicherer, schneller und einfacher! http://portal.gmx.net/de/go/atbrowser

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[god] freies wg Zimmer
by "Judith Götz" 22 Jan '10

22 Jan '10

bitte gerne weiterleiten! Hallo, wir, eine Vierer-WG in der Treustraße in Brigittenau, suchen in der Zeit vom 1. März bis Ende September eine neue Mitbewohnerin bzw. einen neuen Mitbewohner. Eventuell Verlängerung möglich! Das Zimmer ist ca. 21 qm groß, hell und teilweise möbliert. Insgesamt kostet das Zimmer 335 Euro mit Strom/Gas sowie Internet, TV, Standard-Abo und Haushaltsversicherung. Die Wohnung ist recht groß (ca. 155qm), hat ein großes Wohnzimmer, einen mittelgroßen Vorraum, 2 WCs, Bad und kleine Küche (mit Geschirrspüler 'Gunter'!!!). Sie liegt im Wallensteinviertel im 20., 5 min. von der U4 Friedensbrücke, 3min. von Bim 5, 31, 33. und nah am 9. Bezirk. Es gibt viele Einkaufsmöglichkeiten ums Eck, 24h-Bäckereien, Hannover-Markt, Augarten sind auch in der Nähe. Meldet euch, wenn ihr Interesse habt! Grüße Bernie, Daniel, Kathrin und Raphael Kontakt: email: unschluessig(a)web.de; 0680/3140714 (Bernie) -- Haiti-Nothilfe! Helfen Sie per SMS: Sende UIHAITI an die Nummer 81190. Von 5 Euro je SMS (zzgl. SMS-Gebühr) gehen 4,83 Euro an UNICEF.

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[god] Kaerntner-Fasching
by Ulrich Günter 15 Jan '10

15 Jan '10

Quelle: http://derstandard.at/1262209530676/Kaerntner-Fasching Kärntner Fasching von Martin Putschögl | 14. Jänner 2010, 14:20 Geheim gehaltene Pläne zur Rettung des Landesbudgets - Eine Glosse Kärnten ist bekanntlich finanziell etwas angeschlagen. Um die Landeskasse aufzupäppeln, soll - wie nun exklusivst durchgesickert ist - noch unter Jörg Haider ein geradezu sagenhafter Plan verfolgt worden sein: Nach der Veräußerung der Hypo an die Bayern sollte auch der Villacher Fasching verkauft werden. Und zwar nach Mainz. Der viele Monate lang strengst geheim gehaltene Deal stand im Herbst kurz vor dem Closing, ein Vorvertrag war bereits unterschrieben. Geplant war, dass sich zunächst ein smarter deutscher Cabarett-Veranstalter mit einer Minderheit an dem Kärntner Regionalheiligtum beteiligt, um obszöne Kalauer-Erwerbsmöglichkeiten nicht-ortsansässiger, mittelmäßiger Comedy-Truppen leidlich auszuschöpfen. Aus dem unmittelbar anschließenden Verkauf nach Mainz hätte eine Win-Win-Situation für alle Beteiligten entstehen können, zahlreiche Synergieeffekte hätten sich aufgetan. So erhoffte man sich in Mainz etwa eine schlagartige Verdoppelung der TV-Zoten. In Villach rechnete man damit, die Laufzeit der narrisch besten Pointen aus den letzten drei bis vier Jahrhunderten um viele weitere Jahrzehnte verlängern zu können. Der Name der gemeinsamen Sache von Villach und Mainz sollte sich aus den vorhandenen Buchstaben zusammensetzen, dem Vernehmen nach hat "Lachz" intern regelmäßig für Begeisterungsstürme gesorgt. Gerhard Dörfler und Josef Martinz hätten zudem für die Treffsicherheit der Pointen gehaftet. Leider scheiterte der Plan. Alarmiert durch den letzlich missglückten Milliarden-Zukauf der BayernLB und durch so genannte "Negerwitze", die der Kärntner Landeshauptmann leichtfüßig unter den Landesbewohnern verteilte, während der Rest der Republik wenig zu lachen hatte, entschlossen sich die Mainzer im vergangenen Herbst doch noch zu einer vertieften Prüfung der Witzbücher des Villacher Faschings. Völlig entsetzt erkannten sie gerade noch rechtzeitig, dass sie mit dem Zukauf direkt in der Küche des Lei-Leibhaftigen gelandet wären. Leichenblass verschenkten sie ihre Kaufoption an eine aufstrebende Unterhaltungs-Combo aus Wien, die sich seither darüber streitet, ob Villach im Süden oder im Westen liegt. (Martin Putschögl, derStandard.at, 14.1.2010)

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[god] 12.1. Di:Day: Sehnsucht & Widerstand Rechte Agenden zwischen Nation und Europa
by "Judith Götz" 12 Jan '10

12 Jan '10

heute! http://aua.blogsport.de/2009/12/01/diday-von-dezember-bis-maerz/#jaenner 12. Jänner: Sehnsucht & Widerstand Rechte Agenden zwischen Nation und Europa Wie ein blaues – oder braunes ? – Wurzelgeflecht ziehen sich die vermehrten Aktivitäten der FPÖ zur Einigung der europäischen Rechten durch die vergangenen Jahre und über den gesamten Kontinent. Sowohl im Europaparlament, auf der Suche nach einer gemeinsamen Rechtsfraktion oder bei Versuchen eine Europapartei aufzustellen, als auch auf Ebene kommunaler Zusammenschlüsse, in der vernetzenden Jugendarbeit, auf diversen Kongressen und Jahrestagen stehen die Freiheitlichen mit Eifer und guten Ratschlägen parat. Die als „Bonzokratie“ verachteten EU-Institutionen werden so zum finanziellen Düngemittel eines Rhizoms, das das rechte Spektrum vom Rechtskonservativismus bis hin zum Neonazismus zu einen sucht. Der Vortrag soll einleitend Akteur_innen, Inhalte und Perspektiven rechter Europapolitiken vorstellen und relevante Entwicklungen zusammenfassen. Ausgehend davon, dass das Subjekt des rechten Lagers und das des Staates und seiner Institutionen dasselbe ist, gilt es zu diskutieren, welche Perspektiven und Relevanz sich für antifaschistische Aktivist_innen, welche allzu oft in der Rekonstruktion regionaler Neonazibiografien verharren, ergeben. Der Di:Day ist eine monatliche Veranstaltungsreihe der Gruppe AuA!, die jeden 2. Dienstag im Monat in der Wipplingerstraße 23 stattfindet. Der Erlös des Barbetriebs während der Veranstaltungen kommt dabei Antifaschist_innen zugute, die von staatlicher Repression betroffen waren oder sind. mehr infos zu den heurigen protesten gegen den wkr ball: http://nowkr.wordpress.com/ http://aua.blogsport.de/2009/12/01/diday-von-dezember-bis-maerz/ Der Di:Day ist eine monatliche Veranstaltungsreihe der Gruppe AuA!, die jeden 2. Dienstag im Monat in der Wipplingerstraße 23 stattfindet. Der Erlös des Barbetriebs während der Veranstaltungen kommt dabei Antifaschist_innen zugute, die von staatlicher Repression betroffen waren oder sind. 8. Dezember: Braunzone Österreich Von Abtreibung bis Abendland Für das Spektrum zwischen rechtsextremen und konservativen, u. a. rechtskatholischen Kreisen, hat sich in der antifaschistischen Diskussion der Begriff der „Braunzone“ etabliert. Hier treffen sich kreuzfromme Monarchisten, larmoyante Lebensschützer_innen, freiheitliche Kirchenversteher, rührige Studentenpolitiker, neofaschistische Vielschreiber und Korporierte unterschiedlicher Couleur. In Österreich v. a. in den 90er Jahren sehr umtriebig, hat sich diese Szene in jüngerer Zeit nicht zuletzt im Internet reorganisiert. Die Veranstaltung versucht die Geschichte konservativer Brückenbauprojekte nachzuzeichnen, relevante Akteur_innen zu benennen und die Themen herauszuarbeiten, über welche „nationale“ und christliche Konservative zueinander finden. nach oben 12. Jänner: Sehnsucht & Widerstand Rechte Agenden zwischen Nation und Europa Wie ein blaues – oder braunes ? – Wurzelgeflecht ziehen sich die vermehrten Aktivitäten der FPÖ zur Einigung der europäischen Rechten durch die vergangenen Jahre und über den gesamten Kontinent. Sowohl im Europaparlament, auf der Suche nach einer gemeinsamen Rechtsfraktion oder bei Versuchen eine Europapartei aufzustellen, als auch auf Ebene kommunaler Zusammenschlüsse, in der vernetzenden Jugendarbeit, auf diversen Kongressen und Jahrestagen stehen die Freiheitlichen mit Eifer und guten Ratschlägen parat. Die als „Bonzokratie“ verachteten EU-Institutionen werden so zum finanziellen Düngemittel eines Rhizoms, das das rechte Spektrum vom Rechtskonservativismus bis hin zum Neonazismus zu einen sucht. Der Vortrag soll einleitend Akteur_innen, Inhalte und Perspektiven rechter Europapolitiken vorstellen und relevante Entwicklungen zusammenfassen. Ausgehend davon, dass das Subjekt des rechten Lagers und das des Staates und seiner Institutionen dasselbe ist, gilt es zu diskutieren, welche Perspektiven und Relevanz sich für antifaschistische Aktivist_innen, welche allzu oft in der Rekonstruktion regionaler Neonazibiografien verharren, ergeben. nach oben 9. Februar Frauenhass und Deutsche Mütter um 1900 Antisemitismus in der 1. bürgerlichen Frauenbewegung und im Männerbund der Maskulinisten Der Begriff Antifeminismus wurde von der deutschen Frauenrechtlerin Hedwig Dohm in Anlehnung an den um 1870 etablierten Begriff Antisemitismus geschaffen, um die Gegner_innenschaft gegen die politischen und sozialen Forderungen der 1. Frauenbewegung zu benennen. Während antisemitische Vereine wie der „Deutsche Bund gegen die Frauenemanzipation“ die neue soziale Bewegung als „internationalistisch zersetzend“ und „verjudet“ angriffen, reproduzierten Teile der bürgerlichen Frauenbewegung den gängigen Antisemitismus in ihrem Kampf um sittliche Moral und in ihrem Selbstverständnis als völkische Patriotinnen am heimischen Herd. In ihrem strategischen Bemühen um Sichtbarmachung im hierarchischen Geschlechterverhältnis, fochten sie innerhalb einer Verwissenschaftlichung von Geschlechterfrage und Rassismus, für geschlechtliche und sexuelle Normierung, die das „jüdische“ als krankhaft abweichend begriff. Etwa zeitgleich mühten sich die Maskulinisten um Hans Blüher, männliche Homosexualität als besonders viril und damit staatstragend zu diskursiveren. Die maskulinistischen Ansätze zur Normalisierung männlicher Homosexualität beruhten auf der Abwertung und Ausgrenzung von Frauen und Juden – und entwarfen ein antisemitisches Zerrbild von „effeminierter“ und „germanischer“ Männlichkeit. In der Gegenüberstellung der beiden Emanzipationsbewegungen soll aufgezeigt werden, wie der Antisemitismus als „kultureller Code“ um 1900, für die so kontroversiellen sozialen Bewegungen, einen Machtgewinn bedeuten konnte. nach oben 9. März „Kultureller Rassismus“ Neues Paradigma oder alter Hut? Bereits 1955 stellte Adorno einen sprachlichen Wandel in den Artikulationen des Rassismus fest: „Das vornehme Wort Kultur tritt anstelle des verpönten Ausdrucks Rasse, bleibt aber ein bloßes Deckbild für den brutalen Herrschaftsanspruch“. Über fünfzig Jahre später ist die Diskussion um die Novität des „Rassismus ohne Rassen“ immer noch nicht versickert, in der sich grundlegend zwei diametral gegenüberstehende Positionen heraus kristallisiert haben: Während die einen von einem „neuen Rassismus“ sprechen, beharren die anderen auf dem historischen Kontinuum des Phänomens und betonen die typische Verbindung von „Natur“ und „Kultur“ in der rassistischen Vergesellschaftung. Die Veranstaltung versucht in ideologiekritischer Absicht diese kontroversielle Debatte nachzuzeichnen und dabei die propagierte Neuartigkeit des „kulturellen Rassismus“ näher zu bestimmen. nach oben -- GRATIS für alle GMX-Mitglieder: Die maxdome Movie-FLAT! 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[god] MI, 13.1. - amerlinghaus
by Kosmonaut 11 Jan '10

11 Jan '10

hallo, ein Veranstaltungshinweis. lg, Rol ------- Die AG Gegenargumente trifft sich einmal im Monat zum Jour fixe Wer Einwände dagegen hat, dass und wie die Herrschaft ihre Untertanen einspannt und dass und wie die Unternehmer den Einsatz ihrer Mitarbeiter nach dem Kriterium der Rentabilität vornehmen, der findet am Jour fixe Gelegenheit, die Gründe, Absichten und Methoden der Herren über Krieg & Frieden und der lohnenden Arbeitsplätze kennenzulernen. Wer das bißchen Ursachenforschung darüber woher all die Belästigung und der Schaden, den man tagtäglich erfährt kommt, betreibt, erspart sich vielleicht, sich im Engagement zu vertun und sich Zeit, Ort und Adressat wie Gegner seiner Bemühungen verkehrt auszusuchen. Dann hat er seine Zeit bei Gewalt- und Strategiedebatten, am Bauzaun oder auf Soliparties verplempert und Grüne gewählt, während die Klassengesellschaft funktioniert, dass es kracht. Nächste Treffen am Mittwoch den 13.Jänner 2010 um 19 Uhr 30 im Amerlinghaus - Galerie, 1070 Wien Stiftgasse 8 Diskussionsthema (Fortsetzung): Linke Antworten auf die Krise: Den Kapitalismus krisenfest und gerecht machen. Das kann doch wohl nicht die Alternative sein!? Mit dem Zusammenbruch der Finanzmärkte und der weltweiten Schrumpfung der "Realwirtschaft" in bisher ungekanntem Tempo ist der Kapitalismus ins Gerede gekommen. Leider verkehrt. Auf die Diagnose: "Der Kapitalismus funktioniert nicht mehr so recht", antworten Volk und Elite mit dem Wunsch: Er möge schleunigst wieder funktionieren. Die Regierungen setzen ihre Macht über Geld und Schulden ein, um mit dreistelligen Milliardenbeträgen die Banken zu retten und mit Konjunkturprogrammen und anderen Subventionen die Auto- und andere Industrien vor dem Untergang zu bewahren. Das alles, damit die kapitalistische Profitmacherei wieder in Gang kommt und weitergeht. Die Gewerkschaften und ihre Mitglieder identifizieren sich umso mehr mit ihren Arbeitgebern, je unverträglicher deren Überlebensstrategien mit dem Interesse der Belegschaften an Lohn und Lebensunterhalt ausfallen. Auf Entlassungen, Kurzarbeit und Lohnkürzung antwortet die organisierte Arbeitnehmerschaft nicht mit Widerstand gegen die Kapitalisten und mit einer Absage an den Staat, der sie für die Rettung des Kapitalismus einspannen will; sie fordert vom Staat mehr Geld für die Eigentümer ihrer Arbeitsplätze. Der Staat soll dem Kapital die Gewinne ersetzen, damit Arbeiter weiterarbeiten dürfen! Die Linken schimpfen lauter als andere auf die Raffgier der Banken und deren spekulative Profitmaximierung. Anschließend fordern sie, diese Profitgeier zu retten, aber nur, damit sie ihren eingebildeten "eigentlichen" sozialen Dienst am realen Ausbeuten und Arbeitgeben wieder versehen und der Wirtschaft Kredit geben. Banken, so die Linke, gehören besser als bisher kontrolliert, damit ihr Kasino-Kapitalismus keine weitere Chance bekommt, den produzierenden Kapitalismus zu schädigen. Außerdem wäre eine Reichensteuer gerecht, weil damit auch die Reichen einen Obolus zur Rettung ihrer Ordnung beisteuern. Bewegt von der Sorge, dass der Kapitalismus nicht mehr als Lebensgrundlage des Landes und seiner arbeitenden Massen funktioniert, und voll der Sehnsucht, dass er wieder funktionieren möge, interessiert sich wieder mal kaum jemand dafür, was für ein Wirtschaften da – auch und gerade in der Krise – funktioniert: Eine Ökonomie, in der das Arbeiten zurückgefahren bis eingestellt wird und die Armut wächst, weil Milliarden-Spekulationen der großen Geldhäuser danebengehen! Eine Wirtschaft, in der keine Branche so "systemrelevant" ist wie die Banken: Jede Regierung, die das noch kann, setzt mit ungewissem Ausgang ihre ganze Macht über das Geld ein und aufs Spiel, um geplatzten Kreditkonstruktionen den Offenbarungseid zu ersparen! Eine Weltwirtschaft, in der sich die Stellung der Nationen daran entscheidet, ob sie die Macht aufbieten können, mit ihren Banken ihren nationalen Reichtum und ihre ökonomischen Potenzen zu erhalten. Krisen sind Zeiten der großen ökonomischen und politischen Machtverschiebungen. Jede Regierung tut alles, damit "Wir" "gestärkt" und "international an der Spitze" aus der Krise hervorgehen. Auf wessen Kosten das geht, ist wieder keine Geheimnis: Auch noch für den Sieg in der Krisenkonkurrenz hat ein Volk mit den fälligen Entbehrungen geradezustehen, das unverdrossen vom Kapitalismus leben will – und tatsächlich für ihn lebt. www.gegenargumente.at www.gegenstandpunkt.com -- Jetzt kostenlos herunterladen: Internet Explorer 8 und Mozilla Firefox 3.5 - sicherer, schneller und einfacher! http://portal.gmx.net/de/go/chbrowser

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[god] 12.1. Di:Day: Sehnsucht & Widerstand Rechte Agenden zwischen Nation und Europa
by "Judith Götz" 09 Jan '10

09 Jan '10

ein kleiner vorgeschmack darauf, was sich am wkr ball wieder in causa rechte vernetzung so tun wird.... http://aua.blogsport.de/2009/12/01/diday-von-dezember-bis-maerz/#jaenner 12. Jänner: Sehnsucht & Widerstand Rechte Agenden zwischen Nation und Europa Wie ein blaues – oder braunes ? – Wurzelgeflecht ziehen sich die vermehrten Aktivitäten der FPÖ zur Einigung der europäischen Rechten durch die vergangenen Jahre und über den gesamten Kontinent. Sowohl im Europaparlament, auf der Suche nach einer gemeinsamen Rechtsfraktion oder bei Versuchen eine Europapartei aufzustellen, als auch auf Ebene kommunaler Zusammenschlüsse, in der vernetzenden Jugendarbeit, auf diversen Kongressen und Jahrestagen stehen die Freiheitlichen mit Eifer und guten Ratschlägen parat. Die als „Bonzokratie“ verachteten EU-Institutionen werden so zum finanziellen Düngemittel eines Rhizoms, das das rechte Spektrum vom Rechtskonservativismus bis hin zum Neonazismus zu einen sucht. Der Vortrag soll einleitend Akteur_innen, Inhalte und Perspektiven rechter Europapolitiken vorstellen und relevante Entwicklungen zusammenfassen. Ausgehend davon, dass das Subjekt des rechten Lagers und das des Staates und seiner Institutionen dasselbe ist, gilt es zu diskutieren, welche Perspektiven und Relevanz sich für antifaschistische Aktivist_innen, welche allzu oft in der Rekonstruktion regionaler Neonazibiografien verharren, ergeben. Der Di:Day ist eine monatliche Veranstaltungsreihe der Gruppe AuA!, die jeden 2. Dienstag im Monat in der Wipplingerstraße 23 stattfindet. Der Erlös des Barbetriebs während der Veranstaltungen kommt dabei Antifaschist_innen zugute, die von staatlicher Repression betroffen waren oder sind. mehr infos zu den heurigen protesten gegen den wkr ball: http://nowkr.wordpress.com/ http://aua.blogsport.de/2009/12/01/diday-von-dezember-bis-maerz/ Der Di:Day ist eine monatliche Veranstaltungsreihe der Gruppe AuA!, die jeden 2. Dienstag im Monat in der Wipplingerstraße 23 stattfindet. Der Erlös des Barbetriebs während der Veranstaltungen kommt dabei Antifaschist_innen zugute, die von staatlicher Repression betroffen waren oder sind. 8. Dezember: Braunzone Österreich Von Abtreibung bis Abendland Für das Spektrum zwischen rechtsextremen und konservativen, u. a. rechtskatholischen Kreisen, hat sich in der antifaschistischen Diskussion der Begriff der „Braunzone“ etabliert. Hier treffen sich kreuzfromme Monarchisten, larmoyante Lebensschützer_innen, freiheitliche Kirchenversteher, rührige Studentenpolitiker, neofaschistische Vielschreiber und Korporierte unterschiedlicher Couleur. In Österreich v. a. in den 90er Jahren sehr umtriebig, hat sich diese Szene in jüngerer Zeit nicht zuletzt im Internet reorganisiert. Die Veranstaltung versucht die Geschichte konservativer Brückenbauprojekte nachzuzeichnen, relevante Akteur_innen zu benennen und die Themen herauszuarbeiten, über welche „nationale“ und christliche Konservative zueinander finden. nach oben 12. Jänner: Sehnsucht & Widerstand Rechte Agenden zwischen Nation und Europa Wie ein blaues – oder braunes ? – Wurzelgeflecht ziehen sich die vermehrten Aktivitäten der FPÖ zur Einigung der europäischen Rechten durch die vergangenen Jahre und über den gesamten Kontinent. Sowohl im Europaparlament, auf der Suche nach einer gemeinsamen Rechtsfraktion oder bei Versuchen eine Europapartei aufzustellen, als auch auf Ebene kommunaler Zusammenschlüsse, in der vernetzenden Jugendarbeit, auf diversen Kongressen und Jahrestagen stehen die Freiheitlichen mit Eifer und guten Ratschlägen parat. Die als „Bonzokratie“ verachteten EU-Institutionen werden so zum finanziellen Düngemittel eines Rhizoms, das das rechte Spektrum vom Rechtskonservativismus bis hin zum Neonazismus zu einen sucht. Der Vortrag soll einleitend Akteur_innen, Inhalte und Perspektiven rechter Europapolitiken vorstellen und relevante Entwicklungen zusammenfassen. Ausgehend davon, dass das Subjekt des rechten Lagers und das des Staates und seiner Institutionen dasselbe ist, gilt es zu diskutieren, welche Perspektiven und Relevanz sich für antifaschistische Aktivist_innen, welche allzu oft in der Rekonstruktion regionaler Neonazibiografien verharren, ergeben. nach oben 9. Februar Frauenhass und Deutsche Mütter um 1900 Antisemitismus in der 1. bürgerlichen Frauenbewegung und im Männerbund der Maskulinisten Der Begriff Antifeminismus wurde von der deutschen Frauenrechtlerin Hedwig Dohm in Anlehnung an den um 1870 etablierten Begriff Antisemitismus geschaffen, um die Gegner_innenschaft gegen die politischen und sozialen Forderungen der 1. Frauenbewegung zu benennen. Während antisemitische Vereine wie der „Deutsche Bund gegen die Frauenemanzipation“ die neue soziale Bewegung als „internationalistisch zersetzend“ und „verjudet“ angriffen, reproduzierten Teile der bürgerlichen Frauenbewegung den gängigen Antisemitismus in ihrem Kampf um sittliche Moral und in ihrem Selbstverständnis als völkische Patriotinnen am heimischen Herd. In ihrem strategischen Bemühen um Sichtbarmachung im hierarchischen Geschlechterverhältnis, fochten sie innerhalb einer Verwissenschaftlichung von Geschlechterfrage und Rassismus, für geschlechtliche und sexuelle Normierung, die das „jüdische“ als krankhaft abweichend begriff. Etwa zeitgleich mühten sich die Maskulinisten um Hans Blüher, männliche Homosexualität als besonders viril und damit staatstragend zu diskursiveren. Die maskulinistischen Ansätze zur Normalisierung männlicher Homosexualität beruhten auf der Abwertung und Ausgrenzung von Frauen und Juden – und entwarfen ein antisemitisches Zerrbild von „effeminierter“ und „germanischer“ Männlichkeit. In der Gegenüberstellung der beiden Emanzipationsbewegungen soll aufgezeigt werden, wie der Antisemitismus als „kultureller Code“ um 1900, für die so kontroversiellen sozialen Bewegungen, einen Machtgewinn bedeuten konnte. nach oben 9. März „Kultureller Rassismus“ Neues Paradigma oder alter Hut? Bereits 1955 stellte Adorno einen sprachlichen Wandel in den Artikulationen des Rassismus fest: „Das vornehme Wort Kultur tritt anstelle des verpönten Ausdrucks Rasse, bleibt aber ein bloßes Deckbild für den brutalen Herrschaftsanspruch“. Über fünfzig Jahre später ist die Diskussion um die Novität des „Rassismus ohne Rassen“ immer noch nicht versickert, in der sich grundlegend zwei diametral gegenüberstehende Positionen heraus kristallisiert haben: Während die einen von einem „neuen Rassismus“ sprechen, beharren die anderen auf dem historischen Kontinuum des Phänomens und betonen die typische Verbindung von „Natur“ und „Kultur“ in der rassistischen Vergesellschaftung. Die Veranstaltung versucht in ideologiekritischer Absicht diese kontroversielle Debatte nachzuzeichnen und dabei die propagierte Neuartigkeit des „kulturellen Rassismus“ näher zu bestimmen. nach oben -- GRATIS für alle GMX-Mitglieder: Die maxdome Movie-FLAT! 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[god] Filmretrospektive "Verpflichtung als Zeitzeuge"
by Ulrich Günter 06 Jan '10

06 Jan '10

Liebe Leute, ich wurde gebeten, das genaue Programm der Filmretrospektive vom Von 11.-15. Jänner 2010 findet im Metro-Kino auszumailen, was ich hiermit tue. Vielleicht treffen wir einander ja bei einem der Filme. lg Günter Filmretrospektive "Verpflichtung als Zeitzeuge" Von 11.-15. Jänner 2010 findet zum fünften Mal die Filmretrospektive im Metro-Kino in der Johannesgasse 4, 1010 Wien statt. Hommage an Artur Brauner Artur Brauner, geboren 1908 in Lodz, war ein Überlebender der NS-Judenverfolgung und ist seit über 60 Jahren Produzent von mehr als 20 deutschsprachigen Filmen über die Shoah, über das Überleben, über den mörderischen Antisemitismus und auch über dessen Folgen nach 1945. Die Fimretrospektive zeigt fünf herausragende Spielfilme, die auf wahren Begebenheiten basieren und unter Mitwirkung oder auf der Grundlage persönlicher Erinnerungen Überlebender entstanden. Montag 11. Jänner 2010, 19.30 Uhr DER LETZTE ZUG D, Tschechien 2005/06, Regie: Joseph Vilsmaier, Dana Vavrova Filmerzählung: Artur Brauner Dienstag 12. Jänner 2010, 19.30 Uhr BABIJ JAR D, Belarus 2001/02, Regie: Jeff Kanew Idee: Artur Brauner Mittwoch 13. Jänner 2010, 19.30 Uhr VON HÖLLE ZU HÖLLE D, Belarus 1996/97, Regie: Dimitri Astrachan Drehbuch: Artur Brauner Donnerstag 14. Jänner 2010, 19.30 Uhr MORITURI D 1948, Regie: Eugen York Idee: Artur Brauner Freitag 15. Jänner 2010, 19.30 Uhr ZU FREIWILD VERDAMMT D, Polen 1983/1984, Regie: Jerzy Hoffman Die Filme werden jeweils durch einen kurzen Vortrag des Kurators der Filmreihe, Univ.-Prof. Dr. Frank Stern (Institut für Zeitgeschichte der Universität Wien) eingeleitet. Nach den Filmvorführungen gibt es die Möglichkeit zur Diskussion. Information und Anmeldung: Tel. 01/531 26-3852 BMI-IV-7(a)bmi.gv.at ========================== Artur Brauner, geboren 1908 in Lodz, war ein Überlebender der NS-Judenverfolgung und ist seit über 60 Jahren Produzent von mehr als 20 deutschsprachigen Filmen über die Schoah, das Überleben, den mörderischen Antisemitismus und auch über dessen Folgen nach 1945. Manche seiner Filme wie HITLERJUNGE SALOMON oder ZEUGIN AUS DER HÖLLE sind einem größeren Publikum bekannt, doch viele bewegende filmische Auseinandersetzungen, deren Ideen von ihm stammen und die er als Produzent gefördert und realisiert hat, sind weitgehend unbekannt geblieben. Es sind Filme, die wunde Stellen im Zeitbewusstsein, in der Erinnerung berühren, Filme die sich dem Vergessen entgegensetzen und Filme, die sich aktuellen Fragen von Schuld und Verantwortung stellen. Der Film kann, wie Artur Brauners persönliches Engagement zeigt, eine Verpflichtung als Zeitzeuge übernehmen und heutige Generationen erreichen. Diese Verpflichtung bestimmt 2009 die Retrospektive am Mauthausen Memorial vor den Mauern des ehemaligen Konzentrationslagers. Die Retrospektive, kuratiert von Univ.-Prof. Dr. Frank Stern vom Institut für Zeitgeschichte der Universität Wien, zeigt fünf herausragende Spielfilme. DER LETZTE ZUG, BABIJ JAR und VON HÖLLE ZU HÖLLE sind von Artur Brauner als eine in sich geschlossene Trilogie bezeichnet worden. Sie handeln von der Deportation Berliner Jüdinnen und Juden, dem Massaker an der jüdischen Bevölkerung in der Nähe Kiews und dem Pogrom an der jüdischen Bevölkerung nach der Befreiung im Juli 1946 in Kielce. Die Retrospektive fügt dem als vierten Film MORITURI hinzu, den Artur Brauner unmittelbar nach der Befreiung drehte und der in den letzten Tagen der NS-Herrschaft spielt. ZU FREIWILD VERDAMMT beschreibt, als abschließender fünfter Film der Retrospektive, die Flucht eines jüdischen Mädchens vor der nach Kriegsbeginn einsetzenden Judenverfolgung in Polen.

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