god

god@list.mond.at

1564 discussions

[god] ray kurzweil - der wichtigste artikel des jahrhunderts
by franz schaefer 07 Jul '04

07 Jul '04

http://www.kurzweilai.net/articles/art0134.html?printable=1 wuerde sagen das da oben ist der wichtigste artikel des jahrhunderts. wir hatten ja schon oft im dogma die diskussion wie sich die steigende produktivkraftentwicklung auswirkt und ob das bis zu dem punkt geht dass computer intelligenter werden als menschen.. obiger artikel fast die gedanken dazu ganz gut zusammen. ist zwar aus kaptialitscher sicht geschrieben aber ansonsten richtig.. wichtig waere es die kommunistische antwort darauf zu finden. lg mond. -- ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ . Franz Schaefer GPG KeyID: CFA2F632 .. NEU: +43 699 106 14 590 Fingerprint: 57C2 C0CC ... schaefer(a)mond.at 6F0A 54C7 0D88 D37E ... http://www.mond.at/ C17C CB16 CFA2 F632

1 0

[god] dogmatreffen heute am donaukanal
by roland.starch＠chello.at 04 Jul '04

04 Jul '04

liebe leute, die go dogma trifft sich heute um 19 uhr am donaukanal, bei der botschaft besorgter bürgerInnen. lgrol

1 0

[god] zimmer zu vergeben
by roland.starch＠chello.at 30 Jun '04

30 Jun '04

liebe gods, habe ein zimmer ab juli zu vergeben: 16 m2 (Nordzimmer!), im 2. Bezirk, zwischen Praterstern und Vorgartenstraße. straßenbahnlinie 21 ist ganz in der nähe. kaltmiete plus bk-anteil 205 euro. die wohnung befindet sich in einem alten neubau (baujahr 1958) im 2. stock ohne lift und umfasst 2 zimmer, küche (mit geschirrspüler), bad (mit badewanne), wc, abstellkammerl, vorraum und keller. lg Roland p.s. danke an mond und kurto und alle verantwortlichen für die nette grillerei am samstag!

1 0

[god] zimmer zu vergeben
by roland.starch＠chello.at 29 Jun '04

29 Jun '04

1 0

[god] Heute kein Treffen...
by Nora Hermann 27 Jun '04

27 Jun '04

...erst wieder naechsten sonntag. und vielen dank an mond und kurtO fuer das schoene fest gestern am donaukanal!!! lg n

1 0

[god] Fwd: Flugi + UnterstuetzerInnen
by Nora Hermann 25 Jun '04

25 Jun '04

> >Hab noch schnell ein paar holperer und tippfehler ausgebessert. > > >Gegen Antisemitismus im linken Gewand > >Anlaesslich des 100. Todestages von Theodor Herzl am 3. Juli benennt >die Stadt Wien einen kleinen Platz nach ihm. Ein bescheidener Platz, >der seiner Bedeutung als Intellektueller im Wien um 1900 nicht >gerecht werden kann und gerade mal einen Steinwurf entfernt vom >großen Lueger-Platz, der einem antisemitischen Zeitgenossen Herzls >gewidmet ist. >Herzl stand urspruenglich für die Integration und Assimilation der >Juedinnen und Juden in ihre jeweiligen europaeischen Länder. Er >selbst fuehlte sich der "deutschen Kultur" verpflichtet. Als >Korrespondent der "Neuen Freien Presse" in Frankreich erlebte er die >ungeheure antisemitische Manifestation der franzoesischen >Bevoelkerung anlaesslich des Prozesses gegen den juedischen Offizier >Dreyfuss, der faelschlicherweise des Hochverrats beschuldigt wurde und >zu lebenslanger Haft auf den Teufelsinseln in Franzoesisch Guyana >verurteilt wurde, unmittelbar mit. Diese Erfahrung erschuetterte >Herzls Vertrauen in die integrativen Faehigkeiten der europaeischen >Gesellschaften nachhaltig. Herzl begann sich fuer eine juedische >Emanzipation unabhaengig vom Wohlwollen der europaeischen >Mehrheitssubjekte stark zu machen. Er wollte die gaengigen >nationalistischen Konstitutionsideen buergerlicher europaeischer >Staaten auch auf die juedische Subjektkonstitution anwendbar machen. >Diese Ideen entsprachen dem damals hochmodernen Nationendiskurs. >Sie versprachen gerade den osteuropaeischen Juedinnen und >Juden, im Gegensatz zu den bereits emanzipierten westeuropaeischen >Juedinnen und Juden, Aussicht auf eine moderne buergerliche Existenz >jenseits von Diskriminierung und permanenter Todesdrohung durch >Pogrome. >Kaum ans Licht der Oeffentlichkeit getreten, wurden diese >Ideen sofort diskreditiert: was die MehrheitseuropaeerInnen >selbstverstaendlich fuer sich in Anspruch zu nehmen beabsichtigten, >wollten sie Juedinnen und Juden grundsaetzlich verweigern. Die >ueberwiegende Mehrheit der west- und zentraleuropaeischen Juden hingegen sah >selbst keine Notwendigkeit fuer Herzls Ideen gegeben, da sie ihre >Hoffnungen eben auf die integrative Kraft der buergerlichen >Gesellschaft und ihrer Faehigkeit zur Anerkennung von Differenz >gegeben sah. Sie erwarteten ein fortschreitendes >Emanzipationspotential fuer das private buergerliche Subjekt. Die >weitere Geschichte widerlegte diese Hoffnungen und gab Herzl Recht! > >Dass sich die FPOE und antisemitische Bevoelkerungsteile gegen Herzl >wenden, wird am obigen Abriss folgerichtig. Wenn sich aber auch >Kraefte, die sich als links verstehen, diesen Haltungen anschließen, >ist das eine politische Katastrophe. Herzl war eine bedeutende >oesterreichische politische Persoenlichkeit und die Benennung eines >Herzl-Platzes ist ein kleines und spaetes Symbol gegen den >Antisemitismus in Oesterreich und als solches voll und ganz zu >unterstuetzen. Wer diese Anerkennung zwangslaeufig mit der Lage im >Nahen Osten kurzschliesst, will ablenken, beziehungsweise antisemitische >Ressentiments fuer andere politische Zwecke benutzen. > > >unterstuetzt von: >BagruPowi, Cafè Critique, DIE JÜDISCHE ( www.juedische.at), Context >XXI, LICRA, Aktion gegen Antisemitismus, KPOE-GO Dogma, > >Samstag 26. 6. 2004 16.30, Parkring/Stadtpark 1030 Wien (gegenueber >Hotel Marriot, auf der anderen Strassenseite). >

1 0

[god] Fwd: Kundgebungsflugi
by Nora Hermann 25 Jun '04

25 Jun '04

>Date: Fri, 25 Jun 2004 18:49:43 +0200 >To: smash-antisemitism-yahoogroups. >From: Nora Hermann <nausikaa(a)t0.or.at> >Subject: Kundgebungsflugi >Cc: >Bcc: >X-Attachments: > >Gegen Antisemitismus im linken Gewand > >Anlaesslich des 100. Todestages von Theodor Herzl am 3. Juli benennt >die Stadt Wien einen kleinen Platz nach ihm. Ein bescheidener Platz, >der seiner Bedeutung als Intellektueller im Wien um 1900 nicht >gerecht werden kann und gerade mal einen Steinwurf entfernt vom >großen Lueger-Platz, der einem antisemitischen Zeitgenossen Herzls >gewidmet ist. >Herzl stand urspruenglich für die Integration und Assimilation der >Juedinnen und Juden in ihre jeweiligen europaeischen Länder. Er >selbst fuehlte sich der deutschen Kultur" verpflichtet. Als >Korrespondent der Neuen Freien Presse" in Frankreich erlebte er >die ungeheure antisemitische Manifestation der franzoesischen >Bevoelkerung anlaesslich des Prozesses gegen den juedischen Offizier >Dreyfuß, der faelschlicherweise des Hochverrats beschuldigt wurde >und zu lebendlanger Haft auf den Teufelsinseln in Franzoesisch >Guyana verurteilt wurde, unmittelbar mit. Diese Erfahrung >erschuetterte Herzls Vertrauen in die integrativen Faehigkeiten der >europaeischen Gesellschaften nachhaltig. Herzl begann sich fuer eine >juedische Emanzipation unabhaengig vom Wohlwollen der europaeischen >Mehrheitssubjekte stark zu machen. Er wollte die gaengigen >nationalistischen Konstitutionsideen buergerlicher europaeischer >Staaten auch auf die juedische Subjektkonstitution anwendbar machen. >Diese Ideen entsprachen dem damals hochmodernen Nationendiskurs. >Diese Ideen versprachen gerade den osteuropaeischen Juedinnen und >Juden, im Gegensatz zu den bereits emanzipierten westeuropaeischen >Juden und Juedinnen, Aussicht auf eine moderne buergerliche Existenz >jenseits von Diskriminierung und permanenter Todesdrohung durch >Pogrome. Kaum ans Licht der Oeffentlichkeit getreten, wurden diese >Ideen sofort diskreditiert: was die MehrheitseuropaeerInnen >selbstverstaendlich fuer sich in Anspruch zu nehmen beabsichtigten, >wollten sie Juedinnen und Juden grundsaetzlich verweigern. Die >ueberwiegende Mehrheit der west- und zentraleuropaeischen Juden sah >selbst keine Notwendigkeit fuer Herzls Ideen gegeben, da sie ihre >Hoffnungen eben auf die integrative Kraft der buergerlichen >Gesellschaft und ihrer Faehigkeit zur Anerkennung von Differenz >gegeben sah. Sie erwarteten ein fortschreitendes >Emanzipationspotential fuer das private buergerliche Subjekt. Die >weitere Geschichte widerlegte diese Hoffnungen und gab Herzl Recht! >Dass sich die FPOE und antisemitische Bevoelkerungsteile gegn Herzl >wenden, wird an obigen Abriss folgerichtig. Wenn sich aber auch >Kraefte, die sich als links verstehen, diesen Haltungen anschließen, >ist das eine politische Katastrophe. Herzl ist eine bedeutende >oesterreichische politische Persoenlichkeit und die Benennung eines >Herzl-Platzes ist ein kleines und spaetes Symbol gegen den >Antisemitismus in Oesterreich und als solches voll und ganz zu >unterstuetzen. Wer diese Anerkennung zwangslaeufig mit der Lage im >Nahen Osten sieht, will ablenken, beziehungsweise antisemitische >Ressentiments fuer andere politische Zwecke benutzen. > >Samstag 26. 6. 2004 16.30, Parkring/Stadtpark 1030 Wien (gegenueber >ehscho'wissen). bisheriger unterstuetzerInnen: Bagru Powi, Context XXI, Cafè Critique, LICRA

1 0

[god] samstag-kundgebung
by roland.starch＠chello.at 24 Jun '04

24 Jun '04

liebe gods, alex von der bagru kümmert sich um transpis, fahnen, bewerbung und mobilisierung. vielleicht gelingt es ihm noch, rednerInnen aufzutreiben, was aber wegen der eile eher unwahrscheinlich ist. alex fragte nach einem megaphon. haben wir ein solches? nora und ich werden morgen noch einen flugitext produzieren. bewerben müssen wir die kundgebung auch noch... lg Roland

1 0

[god] dogma homepage
by franz schaefer 24 Jun '04

24 Jun '04

habe mal meine nachbetrachtung zum asf2004 auf die go dogma homepage gestellt. (siehe auch anhang) die anderen die noch keinen account haben ersuche ich sich anzumelden ich schalte sie dann fuer moderation frei.. lg mond. Die Überwindung des Kapitalismus und das ASF 2004 Eine kritische Zwischenbilanz von Mond. Das ASF 2004 in Linz bot ein sehr ambivalentes Bild für mich. Einerseits tolle Diskussionen, eine Menge wertvoller Vernetzung und Kontakte und beim gemeinsamen Kochen in der Volxküche kommt trotz Regenwetter gute Stimmung auf. Allen ist klar: hier werden nicht bloß Kartoffeln geschält - hier wird an einer anderen Welt gebastelt. Aus Gesprächen mit anderen AktivistInnen entnehme ich dass dieser Eindruck durchwegs geteilt wird. Viele Gruppen und Einzelpersonen aus einem sehr breiten Spektrum an unterschiedlichen Zugängen treffen sich. Das ASF in dieser Form ist eine reichhaltige Nährlösung aus der sehr viel Interessantes entstehen kann und auch entsteht. Wir haben viel erreicht. Aber der Weg der noch vor uns liegt ist noch weit und in Teilbereichen gab es sogar einige Rückschritte. (So war etwa die Transparenz des Vorbereitungsprozesses durch die relativ autark arbeitende Linzer Vorbereitungsgruppe niedriger als beim ASF 2003.) Der Vorbereitungsprozess des "Plenums der Sozialen Bewegungen" schien, durch die öffentlichen Reflexionsforen, eigentlich recht gut angelegt - das Ergebnis war allerdings alles andere als sehenswert: Ausser Allgemeinplätzen und der Entscheidung dass wir 2005 wieder ein ASF wollen gab es keine gemeinsame Abschlusserklärung. Die Ursache dafür war interessanterweise nicht dass es besonders viele Meinungsverschiedenheiten bei der Formulierung der Erklärung gab sondern daran dass ein Großteil der vorgesehenen Zeit damit verbracht wurde zu diskutieren ob wir denn überhaupt eine Abschlusserklärung brauchen anstatt Punkte zu sammeln die darin vorkommen sollen. Wenn wir eine "andere Welt" wollen und den Kapitalismus abschaffen, oder stark zurückdrängen wollen, stehen wir vor einem einzigen Problem: Wir müssen eine Antwort auf die Frage geben können wie dann die Entscheidungen gefällt werden, die heute noch über die Mechanismen des Marktes geregelt werden. Die Entscheidungen der Institution, oder dem Entscheidungsfindungsmechanismus, X zu übertragen ist keine ausreichende Antwort, solange nicht spezifiziert wird wie X aussieht, so dass die von uns gestellten Anforderungen an eine andere Welt erfüllt werden können. Feministisch, anti-patriachal, demokratisch, lustvoll, hierarchiefrei, gerecht, effizient, ökologisch und noch vieles mehr soll entschieden werden. Klar ist dass nie allen Adjektiven gleich gut entsprochen werden kann. Dass eventuell kurzfristige und langfristige Aspekte abgewogen werden müssen und dass natürlich verschiedene Menschen verschiedene Gewichtungen und verschiedene Interpretationen der Adjektive haben werden.... Das Problem ist kompliziert und eine Lösung für fast Niemand 100% optimal. Dennoch verbindet uns die wir von einer "anderen Welt" sprechen die Überzeugung dass eine Lösung für X existiert die zumindest um vieles besser ist als das was wir jetzt haben. Hunger, Tod, Ausbeutung, Unterdrückung, Krieg, Folter, etc. Bei der Fülle von Mängeln die diese Welt aufweist keine besonders gewagte Hypothese. Vermutlich existieren sogar zahlreiche Lösungen die etwa gleich optimal sind und trotzdem sehr verschieden aussehen. Vielleicht wurde die Lösung oder ein Ansatz zur Findung einer Lösung bereits irgendwo publiziert. Vielleicht in den Werken von Marx und Engels, von Trotzki oder Gramsci oder.. oder sie kann in der richtigen Interpretation von Bibel, Koran oder Talmud gefunden werden. Vielleicht wurde die Antwort schon in einem der Zahlreichen Workshops auf dem ASF ausgesprochen oder vielleicht in einer Folge der Simpsons. Egal. Die Kenntnis einer Lösung hilft uns nichts solange wir diese nicht umsetzen können. Solange wir nicht glaubhaft demonstrieren können dass der Ansatz funktioniert. Selbst wenn die Lösung in einer Abschlusserklärung des ASF veröffentlicht worden wäre hätte es sicherlich kaum eine Auswirkung auf die Welt. Niemand würde sie ernst nehmen. Wir müssen unseren eigenen Entscheidungsfindungsprozess an X orientieren. Die Frage nach guten Formen von Organisation und Entscheidungsfindung kann aber sicher nur in der Praxis gefunden und getestet werden was dort funktioniert können wir dann aber auch glaubhaft der Öffentlichkeit als Beispiel für eine "andere Welt" präsentieren. Der Weg ist das Ziel. Die Frage ob und warum wir eine Abschlusserklärung erarbeiten sollen ist damit leicht zu beantworten: Die Erklärung selbst ist nicht besonders wichtig. Wichtig ist dass wir uns die Aufgabe stellen gemeinsam eine zu Formulieren. Die Entscheidungen die dabei getroffen werden sind nicht so wichtig wie die Entstehung dieser Entscheidungen. Damit ist auch klar dass die Abschlusserklärung natürlich als einen Wichtigen Punkt ihre eigene Entstehungsgeschichte enthalten sollte. Eines der oben erwähnten Adjektive ist "effizient". Diese Anforderung wird bei den meisten von uns zurecht nicht an oberster Stelle stehen, aber sie kann auch nicht gänzlich vernachlässigt werden: Was nützt es wenn die Verteilung gerecht, ökologisch und perfekt demokratisch ist aber wir alle gleich wenig haben und damit auch niemand zufrieden ist? Eine gewisse Effizienz sollte nicht unterschritten werden. Wenn wir uns also ansehen wieviele Stunden wir verdiskutiert haben um so eine magere Abschlusserklärung zu finden dann sehen wir wie weit wir noch von einer Lösung entfernt sind. (Der Begriff "Effizienz", so wie die anderen Adjektive, bezieht sich dabei natürlich dabei nicht nur auf den Entscheidungsfindungsprozess sondern auch auf das Ergebniss.) Der Kapitalismus legt die Latte der Effizienz durchaus relativ hoch. Besser nicht ganz so effizient und dafür auch nicht so mörderisch, aber ganz darf die Effizienz nicht ignoriert werden. Andererseits ist es auch nicht unwahrscheinlich, dass alternative Lösungen weitaus effizienter sind. Das Beispiel der Produktion Freier Software zeigt: Bessere Ergebnisse, zufriedene Arbeiter die sich in freier Assoziation einem Projekt widmen sind keine Utopie. (Ein Jammer dass nicht mehr Leute bei meinem Verschränkungsforum zu dieser Frage waren...) Und wieviel an Ineffizienz ist im Kapitalismus offensichtlich: Das System befriedigt Bedürfnisse die wir ohne dieses gar nicht hätten...etc.. 40% des Pharmaforschungsaufwand werden für Kosmetika aufgewendet, während Menschen an Krankheiten, die schon Länge geheilt werden könnten, sterben.... Eine hohe Effizienz würde insgesamt die Lösung natürlich erleichtern: Wenn genug da ist ist es nicht so schwierig so zu verteilen dass es allen gut geht.. Wie verwandeln wir also das ASF in ein Labor dass, in einer Einheit von Theorie und Praxis, nach optimalen Entscheidungsfindungsmechanismen forscht? Die Frage ob das SF ein eigenes politisches Subjekt ist, ist nicht so besonders relevant, denn die Umsetzung des erzielten kann auch in anderen Organisationen implementiert werden, wichtig ist aber dass wir uns dort zumindest kleinere echte Aufgaben stellen anhand derer wir die Ideen für Entscheidungsfindungsstrukturen testen können: z.b.: eine Abschlusserklärung. Wichtig ist auch dass wir uns selbst ernst nehmen. Die Regeln die wir uns aufstellen müssen wir selbst befolgen um zu sehen wie sie wirken. Erweisen sie sich danach als unnütz oder schädlich, müssen wir sie jedoch ändern. Allerdings nicht einfach brechen sondern kontrolliert durch Anwendung der Prinzipien die wir bereits haben (oder alternativ derer auf die wir zielen) ändern. Wir haben z.b. jetzt einen Modus wie Diskussionen moderiert werden. Reissverschlussprinzip und Erstwortmeldung vor Zweitwortmeldung. Das hat sich bewährt, ist akzeptiert und wird daher beibehalten, kann aber bestenfalls ein winziger Baustein in einer anderen Welt sein. Das SF kann nicht auf diesem Level steckenbleiben. Wir brauchen Modi zur gemeinschaftlichen Erstellung von Texten, zur Verteilung beschränkter Ressourcen (z.b. Redezeit auf einer endlichen Demo), wir brauchen Mechanismen für akute Entscheidungen, die aufgrund äußerer Umstände besonders rasch getroffen werden müssen, und wir brauchen Methoden für langfristige Strategieplanungen. etc... Das SF muss dabei nicht die Welt alleine "retten" aber wir sollten zumindest Labor dafür sein. Fehlen uns die oben genannten Instrumentarien, so macht sich das bei der erstbesten Gelegenheit wieder bemerkbar: Die nächste Anti-Kriegsdemo braucht einen gemeinsamen Aufruftext um Gruppen, die die Demo unterstützen wollen, eine Möglichkeit zu geben zu wissen was sie eigentlich genau unterstützen. Je besser die Methode diesen Text zu finden desto höher die Chance dass der Text gut ist und breite Unterstützung findet und je besser die Chance dass die Demo ein Erfolg wird und wieder vielen neuen Leuten bewusst macht dass wir eine andere Welt brauchen....etc...etc... Politische Parteien und Organisationen müssen sich überlegen wie sie für Mitglieder Attraktiv sein können. Wie freiwilliges Engagement gefördert wird, die Mitarbeit Spaß macht und Erfolge bringt. Auch hier kann Versucht werden die Modelle der Produktion Freier Software auf andere Bereiche zu übertragen und die Sozialforen können hier ebenfalls Platz für Experimente bieten. Weiters bietet Praxis auch die Möglichkeit einer wesentlich intensiveren Verschränkung: Diskussionen, in in denen Positionen unwidersprochen nebeneinander stehen bleiben können, motivieren nicht immer dazu, den Widersprüchen auf den Grund zu gehen, während eine gemeinsam zu fällende Entscheidung uns zwingt die Sachen auf den Punkt zu bringen. Natürlich: Nicht alles lässt sich im Labor testen, vieles kann nur in Feldversuchen erprobt werden. Hier bleibt das SF weiterhin der Raum zum Austausch der Ergebnisse doch ich hoffe es wird in zukünftigen Foren davon ausgegangen werden dass gemeinsame Praxis absolut notwendig ist. ~~~~~~~~~~~ siehe auch: http://www.mlwerke.de/me/me03/me03_005.htm * "In der Praxis muß der Mensch die Wahrheit, i.e. Wirklichkeit und Macht, Diesseitigkeit seines Denkens beweisen." * "Die materialistische Lehre von der Veränderung der Umstände und der Erziehung vergißt, daß die Umstände von den Menschen verändert und der Erzieher selbst erzogen werden muß. Sie muß daher die Gesellschaft in zwei Teile von denen der eine über ihn erhaben ist sondieren. Das Zusammenfallen des Änderns der Umstände und der menschlichen Tätigkeit oder Selbstveränderung kann nur als revolutionäre Praxis gefaßt und rationell verstanden werden." * "Alles gesellschaftliche Leben ist wesentlich praktisch. Alle Mysterien, welche die Theorie zum Mystizismus veranlassen, finden ihre rationelle Lösung in der menschlichen Praxis und in dem Begreifen dieser Praxis." * "Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kommt darauf an, sie zu verändern." (Karl Marx, Feuerbachthesen) -- ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ . Franz Schaefer GPG KeyID: CFA2F632 .. NEU: +43 699 106 14 590 Fingerprint: 57C2 C0CC ... schaefer(a)mond.at 6F0A 54C7 0D88 D37E ... http://www.mond.at/ C17C CB16 CFA2 F632

5 8

[god] kundgebung gegen antisemitismus
by Kurto Wendt 23 Jun '04

23 Jun '04

roland hat mich angerufen, dass die AIK am samstag eine demo gegen die benennung eines strassenstücks in "theodor herzl-platz" vor dem marriott macht, und die bagru powi was dagegen machen würde. ich wurde gebeten eine gegenkundgebung anzumelden, wozu ich auch bereit wäre wenn es irgendwas sinnvolles gibt. ich schick euch hier einen vorschlag für eine kundgebungsbegründung und eventuell eine presseaussendung. bitte um rückmeldung, ob die kundgebung als kpdogma, oder als kpö wien anzumelden wäre. ich geh jedenfalls am freitag um 8 uhr auf die bpd um die kundgebung anzumelden. rückmeldungen bis zu diesem zeitpunkt sind sinnvoll. als kundgebungsort schlagen wir die aussenseite des parkrings (stadtpark) vor. zu klären wäre noch wer ein flugi in keiner auflage produzieren könnte. anbei texte aus der rathauskorresponden, der palästinensischen gemeinde, der fpö und der offizielle demo-aufruf. Kundgebung: "Gegen Antisemitismus im linken Gewand", Parkring/stadtpark. Samstag, 26.6. 2004 16.30 Anlässlich des 100. Todestages von Theodor Herzl benennt die Stadt Wien einen kleinen Platz nach ihm. Ein sehr bescheidener Platz, der seiner Bedeutung als Intellektueller im Wien um 1900 nicht gerecht werden kann und gerade mal einen Steinwurf entfernt vom großen Lueger-Platz, der einem antisemitischen Zeitgenossen Herzls gewidmet ist. Dass die FPÖ gegen die Benennung des Herzl-Platzes gestimmt hat verwundert kaum, dass jetzt aber die palästinensische Gemeinde in Wien und die sich selbst als links verstehende Antiimperialistische Koordination sogar eine Kundgebung gegen die Platzbenennung organisieren ist eine politische Katastrophe. Die Benennung des Herzl-Platzes ist ein kleines und spätes Symbol gegen den Antisemitismus in Österreich und als solches voll und ganz zu Unterstützen. Wer dies immer zwangsläufig im Zusammenhang mit der Lage im Nahen Osten sieht, will ablenken, beziehungsweise antisemitische Ressentiments für andere politische Zwecke benutzen. 1) gemeinderatsbeschluß Benennung Theodor-Herzl-Platz in Wiens 1. Bezirk Utl.: Kulturausschuss beschließt Umbenennung eines Teilstücks der Gartenbaupromenade - Benennung anlässlich Todestag am 3. Juli Wien (RK). Am 3. Juli 2004 jährt sich der Todestag von Theodor Herzl, Schriftsteller, Journalist und Begründer des Zionismus, zum 100. Mal. Zu Ehren des berühmten Wieners soll nun ein eigener Platz, es handelt sich um ein Teilstück der vormaligen Gartenbaupromenade, in Wiens Innenstadt in "Theodor-Herzl-Platz" umbenannt werden. Dies wurde im zuständigen Kulturausschuss des Wiener Gemeinderates heute, Dienstag Nachmittag, mit den Stimmen von SPÖ, Grünen und ÖVP beschlossen. Die offizielle Benennung wird anlässlich der Feierlichkeiten zu Herzls 100. Todestag Anfang Juli stattfinden. Die Umbenennung betrifft zwei Drittel der derzeitigen Gartenbaupromenade. Alle betroffenen Objekte sind nach Parkring 12 orientiert, es ist daher nicht notwendig, Hauptadressen umzubenennen. Zwtl: Zur Person Herzl Theodor Herzl, am 2. Mai 1860 in Pest geboren, übersiedelte nach der Matura nach Wien, um Rechtswissenschaften zu studieren. Bereits während seines Studiums war er intensiv literarisch tätig, unternahm zahlreiche Reisen und schreib Feuilletons. Er schloss sein Studium 1884 ab. Als Jude standen ihm im Staatsdienst jedoch wenig Möglichkeiten offen, so entschied er sich, zunächst als Freier Schriftsteller und Journalist zu arbeiten. Er schrieb Reisefeuilletons, zunächst für das "Berliner Tageblatt" und die "Wiener Allgemeine Zeitung", die auch in Buchform verlegt wurden, es folgten zahlreiche Theaterstücke, vor allem Komödien. Bekannt wurde Herzl durch seine Beiträge in der "Neuen Freien Presse": Bereits 1888 hatte ihn seine Sommerreise nach England geführt und publizierte von dort aus seine besten Arbeiten in der "Neuen Freie Presse". Entscheidend wurden jedoch die Jahre 1891 bis 1895, die er als Korrespondent der "Neuen Freien Presse" in Frankreich verbrachte. Mit kritischem Blick verfolgte er den gewaltigen Aufstieg des Antisemitismus, besonders anhand der Affäre um den der Spionage verdächtigten jüdischen Hauptmann Dreyfuss (1894). Er verglich die Situation mit der in Österreich und warnte vor einer ähnlichen Entwicklung, die er in seinem Stück "Das neue Ghetto" thematisierte. Nach seiner Rückkehr nach Wien - Herzl übernimmt zu diesem Zeitpunkt die Feuilletonredaktion der "Neuen Freien Presse" - kam Herzl immer stärker zu der Erkenntnis, dass der einzige Ausweg für die Juden in Europa eine politische Lösung sein könne. Er konkretisierte diese Vorstellungen in seinem Werk "Der Judenstaat" 1896, das sehr kontrovers diskutiert wurde. 1897 fand der erste zionistische Weltkongress statt, auf dem Herzl zum zentralen Exponenten des Zionismus aufstieg. Sein 1902 veröffentlichter Roman "Altneuland" beschreibt den Judenstaat als Symbol des friedlichen Zusammenlebens aller Völker. Am 3. Juli 1904 stirbt Herzl in Edlach in Niederösterreich. (Schluss) sas 2) Palästinensische Gemeinde Österreich 1090 Wien, Spitalgasse 19/1 Tel.: 0043 1 276 07 92 E-Mail: office(a)palaestina.co.at www.palaestinensische-gemeinde.at www.palaestina.co.at MA 50 - Rathaus Benennungskommission E-Mail: wv(a)m50.magwien.gv.at Sehr geehrte Damen und Herren! Die Palästinensische Gemeinde Österreich ist der Meinung, dass die Benennung eines Platzes in Wien nach Herzl, dem Vater des Zionismus, eine Verhöhnung für alle Opfer der zionistischen Idee im palästinensischen Volk und in der arabischen Welt im Allgemeinen darstellen würde. Die heute von der israelischen Regierung gegen die Existenz des palästinensischen Volkes praktizierende Politik basiert grundsätzlich auf der zionistischen Ideologie. Daher appellieren wir an alle zuständigen Stellen, dass im Interesse des Friedens und des Zusammenlebens der verschiedenen in Wien lebenden Volksgruppen und Religionen davon Abstand genommen wird. Hochachtungsvoll Mustafa Abdulhadi Palästinensische Gemeinde Österreich www.palaestinensische-gemeinde.at Dr. med. univ. George Nicola Palästinensische Ärzte- und Apothekervereinigung Österreich www.paav.at 3) Dalís Menorah für den Herzl-Platz Franzose möchte Wien einen siebenarmigen Leuchter des spanischen Surrealisten schenken Zum Vergrößern Eine Dalí-Menorah steht auf dem Ben-Gurion-Flughafen in Tel Aviv Wien - "Dieses Geschenk kann sich eine Kulturstadt doch nicht entgehen lassen." Deshalb ist Werner Winterstein optimistisch: Am Donnerstag, wird das Bezirksparlament des ersten Bezirkes auf seine Initiative hin darüber abstimmen, ob die Stadt zu bitten ist, sechs Säulen des Bildhauers Wander Bertoni abzubauen. Provisorium auf der Gartenbaupromenade Und das, so der Architekt und VP-Bezirkspolitiker, keineswegs, um den Künstler zu kränken: Bertonis sechs Säulen stehen seit Jahren als Provisorium auf der Gartenbaupromenade. Weil sich eine Bürgerinitiative gegen ihre planmäßige Aufstellung am Jodok-Fink-Platz gewehrt hatte. Nun aber, wo die Gartenbaupromenade unmittelbar davor steht, in Theodor-Herzl-Platz umbenannt zu werden, sei es an der Zeit, für Bertoni einen anderen Aufstellungsort zu suchen. Ein französicher Geschäftsmann schenkt der Stadt Wien nämlich eine vier Meter hohe Menorah (ein siebenarmiger Leuchter und eines der wichtigsten Symbole des Judentums) die der spanische Surrealist Salvador Dalí kreiert hat. Bedingung des Gönners: Der Leuchter soll auf dem Herzl-Platz aufgestellt werden. "Dass Wien einen Herzl-Platz bekommt", erklärt Winterstein, "ist international nicht unbemerkt geblieben." Weltweit nur sechs Stück Weltweit existieren von der 2,8 Tonnen schweren Bronzefigur nur sechs Stück. Eine Dalí-Menorah steht auf dem Ben-Gurion-Flughafen in Tel Aviv. Winterstein, der vor zwei Jahren Initiator der Suche nach einem Herzl-Platz war, rechnet damit, dass keine größeren Probleme bei der Umsiedlung der Bertoni-Stelen und der Aufstellung der Dalí-Menorah auftauchen werden. Statisch stelle das kein Problem dar. Und der Beschluss, anlässlich des 100. Todestages des Begründers des Zionismus dem Wiener Herzl einen Herzl-Platz zu widmen, sei schließlich auch einhellig gewesen. Und heuer sei "ein Dalí-Jahr". Wintersteins Traum wäre es, Anfang Juli - wenn die Gartenbaupromenade offiziell umbenannt wird - auch die Menorah enthüllt zu sehen. Dass das Kunstwerk besonderen Schutz brauchen könnte, glaubt er nicht. Überdies ist das US-Konsulat an der Gartenbaupromenade untergebracht und deshalb rund um die Uhr überwacht. (Thomas Rottenberg, DER STANDARD Printausgabe 27.5.2004) 4) fpö gegen herzl-platz Unterreiner: FPÖ lehnt Unbenennung der Gartenbaupromenade in Theodor- Herzl-Platz ab! Wien, 2004-05-05 (fpd) - Die FPÖ hat in der gestrigen Sitzung des Kulturausschusses die Unbenennung eines Teils der Gartenbaupromenade in "Theodor-Herzl-Platz" abgelehnt. "Ein bereits von allen Fraktionen im Vorjahr gefasster Beschluss, einen Teil der Promenade am Donaukanal nach Herzl zu benennen, wurde aufgrund eines Protests von einflussreicher Seite revidiert. Einer neuerlichen Änderung haben wir Freiheitlichen nicht zugestimmt", begründete heute die Kultursprecherin der Wiener FPÖ, LAbg. Mag. Heidemarie Unterreiner. **** "Die FPÖ anerkennt die historische Rolle Theodor Herzls, der seine Ideen im Geiste der Wiener Jahrhundertwende entwickelt hat. Für uns Freiheitliche ist es nicht eine Frage der Ehrung einer Person, sondern eine Frage des Zeitpunkts. Die Situation in Palästina eskaliert von Tag zu Tag. In einer Zeit, in der die Lage im Nahen Osten dermaßen angespannt ist, sollten jegliche Handlungen, die auf einer der beiden Konfliktseiten als Provokation aufgefasst werden könnten, vermieden werden", erklärte Unterreiner abschließend. (Schluss) lb

1 0

Jump to page:

2024

2023

2022

2021

2020

2019

2018

2017

2016

2015

2014

2013

2012

2011

2010

2009

2008

2007

2006

2005

2004

2003

2002

god