Liebe Leute,

hier ist eine Einladung zu einer Einführung in die Marx´sche Kritik der politischen Ökonomie.

Gruß, Roland

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GegenStandpunkt & Diskussion

Am 18. 4. 2008 um 19:00 im Amerlinghaus Stiftgasse 8, 1070 Wien

Repetitorium zum 1. Kapitel des „Kapital“

Linke Parteien zählen Marx, dessen Gedanken einmal die Welt bewegt haben, zu ihrem Traditionsbestand, seine Schriften kennen sie nicht mehr. An Universitäten hat man ihn höflich ins geistesgeschichtliche Erbe eingemein-det: Ein großer Philosoph soll er gewesen sein, dem es nach Hegel noch einmal gelungen sei, dialektisch zu denken; ein großer Soziologe, der ein System gebastelt habe, in dem die Gesellschaft von der materiellen Basis bis zum Überbau der Ideen auf ein einziges Prinzip gebracht ist, ein großer Prophet, der die Globalisierung früh vorhergesehen habe, ein großer Utopist, der sich eine schöne bessere Welt ausgedacht haben soll. Dass Marx selbst sich dieses Lob verbitten würde, kann seine geistesgeschichtlichen Freunde nicht bremsen... Sie verzeihen ihm ja sogar, dass er Kommunist gewesen ist. Er selbst sah seine Leistung einzig in dem, was der Untertitel seines theoretischen Hauptwerkes ankündigt: in der "Kritik der politischen Ökonomie" des Kapitalis-mus. Marx war, wenn irgendetwas, Ökonom. Die Wirtschaftswissenschaften allerdings haben keine gute Erinne-rung an diesen Klassiker, ja eigentlich überhaupt keine. Kein Wunder. Schließlich hat er nicht nur die menschen-feindliche und absurde Rationalität des Wirtschaftsystems aufs Korn genommen, das sie so vernünftig finden, er hat auch ihre verständnisvollen Theorien darüber zerlegt.

An dem Kapitalismus, den Marx in der Phase seines Entstehens analysierte und kritisierte, hat sich seit seinen Tagen dies und das, aber nichts Wesentliches geändert: Immer noch ist die Vermehrung des Geldes der beherr-schende Zweck, für den gearbeitet wird – und das ist keineswegs ein geschickter Umweg zur besseren Befriedi-gung der Bedürfnisse; noch immer sind die arbeitenden Menschen Kostenfaktor, also die negative Größe des Betriebszwecks; noch immer findet die Entwicklung der Produktivkraft der Arbeit, der größten Quelle des mate-riellen Reichtums, ausschließlich statt, um Löhne zu sparen und Arbeitskräfte zu entlassen – also um den Arbei-ter ärmer zu machen.

Wegen dieser Aktualität, und nur wegen ihr, verdient es der verblichene Denker, dass man sich seiner erinnert. Seine Bücher helfen, die ökonomische Wirklichkeit heute zu erklären. Darum geht es in einem „Repetitorium“ zum ersten Kapitel von "Das Kapital" Band 1. Angeboten werden ungewohnte Gedanken über Gebrauchswert und Tauschwert, konkrete und abstrakte Arbeit, Geld und Nutzen, Arbeit und Reichtum – paarweise Bestim-mungen, die unsere moderne Welt nicht mehr auseinander halten kann, während sie tatsächlich die härtesten Gegensätze enthalten. Auch der sagenumwobene „Fetischcharakter der Ware“ soll besprochen werden.

Schon wegen einer Abgrenzung zu den Marxologen, die sich, weil es keinen Sozialismus in der Realität mehr gibt, zu einer "Neuen Marxlektüre" befreit und herausgefordert sehen. Sie wollen nichts mehr zu tun haben mit der Arbeiterklasse und dem Anprangern der Ausbeutung; entdecken vielmehr in allen Gegenständen und The-men des drei bändigen Werkes eintönig immer dasselbe: "Fetischisierte Vergesellschaftung". Sie studieren Marx, aber weniger, um der ausgearbeiteten Kritik des Kapitalismus seine Kritik zu entnehmen; sie lesen das Buch mehr als eine gelungene Antwort auf ihre Frage, warum die praktische Kritik, die der Kapitalismus verdient hätte, ausbleibt. Sie erklären nicht sich und anderen, warum die kapitalistische Wirtschaftsweise nicht zu ihnen passt, sondern warum sie in Gedanken und Praxis so gut zu ihr passen. Damit wollen wir nichts zu tun haben.

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